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北京pk10全天免费计划2期: 《左转》:为上者不可以长恶 亦不可以弭谤

字号:  《左传·襄公三十一年》  郑人游于乡校,【杨注】杜《注》:“乡之学校。

”《孟子·滕文公上》:“设为庠、序、学、校以教之。

”疑国学(今之大学)惟天子有之,诸侯惟庠、序、校而已。

郑之学则曰乡校。

《孟子》谓曰:夏曰校,未必如此。

以论执政。

【集评·《渊鉴》】古帝王悬鼗设铎,以察迩言,正所以通幽隠、广闻见也。 子产不毁乡校,以达舆情,故孔子称之。

伯厚王应麟曰:“侨不以防怨为善而怨自弥,故侨与郑俱昌。 斯以分过为忠而过益彰,故斯与秦俱亡。 ”然明谓子产曰:“毁乡校,何如?”【集评·韩范】为政而禁乡邑之言,立见其败也。

然明贤者,岂有为此下策乎?亦姑言之以试子产耳,观末数语,其意自见。

子产曰:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。

其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也。 若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。 岂不遽止【杨注】作威防怨,怨可以急止。 然犹防川。 大决所犯,伤人必多,【杨注】川若大决口,则所触犯也大。 吾不克救也。

不如小决使道,【杨注】道同导,引导使之流。

《国语》韦《注》云:“道,通也。 ”亦可。 不如吾闻而药之也。

”【杨注】杜《注》:“以为己药石”,药作动词,谓治疗己病。 【集评·魏禧】全无物我之见,惟以治道为心,如春风骀荡,万物丰阜,想见子产当日识量。 然明曰:“蔑也今而后知吾子之信可事也。

小人实不才,若果行此,其郑国实赖之,岂唯二三臣?”【杨注】《新序·杂事四》採《传》而略变其字句。

仲尼闻是语也,曰:“以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。

”【杨注】孔丘此时仅十一岁,当是以后闻而论此。

【集评·文熙】子产不毁乡校,以善恶为师,即圣人之言曷加?故孔子以为仁。   【集评·综论】  《赏音》:政出而人皆议之,岂不伤执政之体?然自明哲人看来,不足损威,适有补于吾治。

不然,乡校毁矣,彼巷议腹诽,其又可禁乎?  《左传翼》:国家因革损益,岂能尽善?故王天下有三重,本身而外,犹必征民。 人言不足恤荆舒所以断送赵宋乾坤也。

“是吾师也”,居然设铎悬鼗心事,谓之曰“仁固宜。 郑政积弱,子产纠之以猛,人多不便。

从政一年,即有孰杀之谣,想见纷纷呶呶、如醉如狂景象。

后来歌谁嗣者,即是此辈。

然明毁乡校一问,或恐奸民乱政,不平于心,或故为此言以试子产,俱未可知。

而“何为”二字,回得决絶,可知子产胸中全无一点芥蔕。

善则行,恶则改,义理既明。

小决道,大决伤,利害亦晰。 此皆子产学问纯粹处。   《学余》:为上者不可以长恶,亦不可以弭谤,虚已择善,庶几免于过矣。

为下者不敢逞其横议,更不敢涉于讪上,忠爱讽谏,庶几免于罪矣。   【杨注】选自杨伯峻:《春秋左传注》,中华书局,1981年版,第1191-1192页。

  【集评】选自李卫军编著:《左传集评》,北京大学出版社,2017年,第1742-1744页。

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